Perché l'affermazione di Xu Wenbing sui cinque sapori per i cinque organi è diversa da quella contenuta nel Classico di medicina interna dell'Imperatore Giallo?
Perché l'affermazione di Xu Wenbing sui cinque sapori per i cinque organi è diversa da quella contenuta nel Classico di medicina interna dell'Imperatore Giallo?
Il discorso di Xu Wenbing sui cinque sapori e i cinque organi non è in realtà in contraddizione con il Neijing.
1. Prendere salato, anche se salato nei reni, ma non più salato meglio è, al contrario, la nuvola Nei Jing "gusto troppo salato, grande lavoro gas osseo, muscolo breve, la soppressione del gas del cuore", "più cibo salato, poi il polso coagulazione singhiozzare e cambiare colore". Pertanto, mangiare troppo cibo salato, per il rene auto-lesione, in modo che si dice che "rene diarrea", che riflette anche la medicina cinese non è troppo tardi, l'accento sul punto di vista della moderazione. Ad esempio, il cibo fa bene allo stomaco, ma non significa che si possa mangiare e bere.
2. Prendere l'amaro, l'amaro nel cuore, l'amaro appartiene al sapore del cuore. Allo stesso tempo, dal punto di vista dei cinque elementi, l'amaro può produrre il dolce, il dolce può produrre il pungente, il pungente può produrre il salato, cioè Jin Sheng Lishui, dal punto di vista della tonificazione del cuore per raggiungere lo scopo di tonificare i reni, così che l'amaro può indirettamente tonificare i reni.
3. Anche altre teorie possono essere intese in questo modo, per esempio la diarrea troppo amara del cuore, o la diarrea acida del fegato, la diarrea troppo dolce della milza, la dolce può nutrire il fegato, l'acida può nutrire i polmoni ......


Non si può parlare di cura in nessun modo, la teoria è ancora da verificare, la teoria deriva dalla pratica e non può essere separata dalla pratica!
I cinque organi e i cinque sapori sono divisi in corpo e uso. La separazione tra corpo e uso è la chiave.
Alcune delle opinioni di Xu Wenbing provengono da Suggerimenti ausiliari.
Leggere il Neijing dell'Imperatore Giallo sui cinque organi e i cinque sapori nella relativa discussione, a volte è per descrivere il suo corpo, a volte è per descrivere il suo uso, distinguere il corpo dell'uso del sapore, è possibile, per rompere il Neijing su alcuni della discussione sembra essere confusione incoerente.
I cinque sapori sono descritti in modo più sistematico nel Fu Xing Xie. Lo studio del Fu Xing Xie è una delle chiavi per risolvere il segreto del tifo e il segreto del Nei Jing.
Xu Wenbin: è un dilettante! Può solo guardare il trambusto.
I cinque elementi si rafforzano reciprocamente, l'acqua e il fuoco, quindi a loro volta l'acqua è piccola equivalente a rifornire il fuoco, il fuoco è piccolo equivalente a rifornire l'acqua. Non so se capisco questa logica, ma se non la capisco, non ho bisogno di impararla.
L'effetto del sapore salato è quello di inumidire il fondo, cioè di consumare l'acqua per inumidire. Quindi equivale all'uso dell'acqua dei reni, è la diarrea dei reni, la diarrea dei reni equivale al cuore tonico, quindi il salato è diarrea dei reni e cuore tonico.
A sua volta, l'effetto del sapore amaro è la secchezza, che significa usare il fuoco. Usare il fuoco equivale alla diarrea del cuore e svuotare il fuoco equivale a tonificare l'acqua, quindi il sapore amaro è diarrea del cuore e tonificazione dei reni.
Non dovete imparare se non riuscite a capirlo!
"I cinque sapori entrano: aspro nel fegato, pungente nei polmoni, amaro nel cuore, salato nei reni e dolce nella milza".
Di solito, in conformità con i cinque sapori nei cinque visceri per regolare, è quello di mobilitare gli organi interni della funzione di auto-guarigione, in modo da scegliere gli organi interni del più diretto ed evidente impatto sul gusto. Pertanto, la teoria principale della gestione terapeutica è cinque sapori nei cinque organi.

Dovrebbe basarsi sul canto del Nei Jing, il trattato sulla febbre tifoidea? Perché la medicina cinese big maga, spiega la medicina cinese, è recitare le scritture, e il monaco recita le scritture non c'è differenza? La cosa principale è leggere le scritture, è la medicina cinese big maga? La cosa principale è che non reciti le scritture, la medicina cinese big maga dice che non hai rispetto per la medicina cinese, per dirla più duramente, è vendere gli antenati? Se i praticanti della medicina cinese recitano ancora le scritture, la medicina cinese sarà distrutta da coloro che recitano le scritture! Il Giappone non recita le scritture, le vendite di medicine cinesi proprietarie rappresentano solo il 90% della quota mondiale. La medicina cinese cinese di Big Maga, che ogni giorno recita le Scritture, rappresenta solo il 3% della quota. Quindi i grandi magazzini cinesi di medicina leggono le scritture ogni giorno, si vantano, soffiano sul "Neijing", sul "Tifo", che bello! Un'industria da un trilione di dollari, che il Giappone si porta via. Se i grandi maghi della medicina cinese in Cina continuano a recitare sutra e a vantarsi ogni giorno, nessuno crederà nella medicina cinese in Cina e le vendite di farmaci cinesi proprietari nel mondo saranno solo lo 0%.
I cosiddetti praticanti di medicina cinese non hanno necessariamente letto libri come Huang Di Nei Jing, dopo tutto, i praticanti di medicina cinese al giorno d'oggi sono fondamentalmente intenzionali, non intenzionali sono stati molto pochi e lontani tra loro.
Basato sul Classico di Medicina Interna dell'Imperatore Giallo
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